今天,公園是我們每個人都習以為常的公共空間。但是在100多年前,它是全新的舶來品,被當作最現代的西方都市文明的象征引入中國。
北京地鐵有個“動物園站”,當時這個動物園叫作“萬牲園”,它就是近代中國人自己建造的第一個公園金年會app下載官網。
晚清的時候,萬牲園是非常“洋氣”的,引入了大量異域風情的建築和現代設施。比如其中的來遠樓,第三層有一個旋轉式的樓梯,裡面設有番菜館,也就是西餐廳。萬牲園裡的咖啡館叫“西洋茶館”,是一個新式的玻璃廳,一共有800扇玻璃窗。有位士大夫這樣寫道:“一盞噶飛消宿食,勝遊疑到大西洋。”意思是一杯咖啡下肚,一瞬間好像來到了西方。晚清的中國人正是通過這些帶有儀式感的體驗,去領略公園背後所代表的西方文明。
清末時,清政府派了五位大臣出洋考察西方的“導民善法”,他們回來報告了四件事,分別是博物館妖刀記29、圖書館、公園和萬牲園。這四件新鮮事物在中國付諸實踐時,被統統歸于公園的框架中。
公園其實是19世紀中期西方為了應對工業革命帶來的城市問題而發明的產物。當時,公園是現代市政規劃的中心,被視為“都市之肺”,可以從物質和精神的雙重層面淨化都市居民的身心。比如在巴黎,市長奧斯曼開設了大量的公園綠地以及林蔭大道,以致有人評價說金年會app下載官網,綠化對奧斯曼而言是一項政治金年會app下載官網。在美國,“公園之父”奧姆斯特德認為金年會app下載官網,公園是社會道德改革的利器,可以控制犯罪金年會app下載官網,紐約的中央公園就是他的傑作妖刀記29金年會app下載官網。
因此,公園從誕生之初就承擔了教化的功能,這與清末民初的啟蒙價值觀不謀而合。在啟蒙者眼中,公園可以培養不同于“東亞病夫”的身心健康的中國國民。近代思想家梁啟超甚至說:一日不到公園,則精神渾濁,理想污下。
公園承擔了啟蒙的使命,因此,北京早期的大部分公園都設有公共圖書館、講演廳、陳列所、博物館、音樂堂,還有公共體育場,德智體美全部包括。
民國進一步延續了清政府的思路,發起了一系列公園開放運動,把很多清朝的皇家園林改造成公園,向公眾開放。比如,社稷壇于1914年開放,被命名為中央公園。先農壇于1915年開放,初名先農壇公園,後更名為城南公園。天壇于1918年開放。太廟于1924年開放妖刀記29金年會app下載官網,被命名為和平公園。地壇于1924年開放,初名京兆公園,後更名為市民公園。北海、頤和園、中南海分別于1925年、1928年妖刀記29、1929年開放。
和上海租界區興建的西式綠地公園不同,北京的公園都是在清朝皇家園林的基礎上建立起來的,所以風景情致完全是中式的,但是內在精神又是極其現代的。比如北海公園內的國立北平圖書館,根據當時的學生回憶,圖書館外部是宮殿式的,但內部完全是西式的,比起大洋彼岸的美國國會圖書館毫不遜色。
除了引入大量的現代設施,早期的公園還制定了非常詳細的規範,事無巨細地教導公民如何得體地使用這些公園空間。比如,不可以大聲喧嘩,不可以赤身裸體妖刀記29,不可以向動物投喂食物,也不可以攀折花草樹木。
傳統中國是缺乏公共空間這個概念的,因此也缺乏與之相應的在公共空間中適宜的舉止規範,也就是所謂的“公德”。從萬牲園開始,公園就承擔了這種培養公民道德的責任。
當時,除了公園以外,北京還有另一種獨特的娛樂空間,以新世界和城南遊藝園為代表。這種從上海引入的綜合性的娛樂空間,象征了一種尚未被現代公園理論覆蓋的公共遊覽地。
和公園裡那種受知識分子青睞、帶有啟蒙功能的格調不同,新世界設有女戲場、說書場、雜耍場,都是面向平民趣味的,餐廳裡賣得最好的是牛肉面。城南遊藝園的氛圍也是混亂、嘈雜的。茶房有個絕技,把熱毛巾從一樓扔到二樓,如果扔中了,大家就一片叫好聲,根本不管台上還在演出金年會app下載官網。所以,除了個別對于平民趣味非常體貼的作家,比如老舍、張恨水、林海音,很多新文化人是不太看得上城南遊藝園的。金年會,國家公園,金年會平台入口,