今天，公園是我們每個人都習以為常的公共空間。但是在100多年前，它是全新的舶來品，被當作最現代的西方都市文明的象征引入中國。

　　北京地鐵有個“動物園站”，當時這個動物園叫作“萬牲園”，它就是近代中國人自己建造的第一個公園金年會app下載官網。

　　晚清的時候，萬牲園是非常“洋氣”的，引入了大量異域風情的建築和現代設施。比如其中的來遠樓，第三層有一個旋轉式的樓梯，裡面設有番菜館，也就是西餐廳。萬牲園裡的咖啡館叫“西洋茶館”，是一個新式的玻璃廳，一共有800扇玻璃窗。有位士大夫這樣寫道：“一盞噶飛消宿食，勝遊疑到大西洋。”意思是一杯咖啡下肚，一瞬間好像來到了西方。晚清的中國人正是通過這些帶有儀式感的體驗，去領略公園背後所代表的西方文明。

　　清末時，清政府派了五位大臣出洋考察西方的“導民善法”，他們回來報告了四件事，分別是博物館妖刀記29、圖書館、公園和萬牲園。這四件新鮮事物在中國付諸實踐時，被統統歸于公園的框架中。

　　公園其實是19世紀中期西方為了應對工業革命帶來的城市問題而發明的產物。當時，公園是現代市政規劃的中心，被視為“都市之肺”，可以從物質和精神的雙重層面淨化都市居民的身心。比如在巴黎，市長奧斯曼開設了大量的公園綠地以及林蔭大道，以致有人評價說金年會app下載官網，綠化對奧斯曼而言是一項政治金年會app下載官網。在美國，“公園之父”奧姆斯特德認為金年會app下載官網，公園是社會道德改革的利器，可以控制犯罪金年會app下載官網，紐約的中央公園就是他的傑作妖刀記29金年會app下載官網。

　　因此，公園從誕生之初就承擔了教化的功能，這與清末民初的啟蒙價值觀不謀而合。在啟蒙者眼中，公園可以培養不同于“東亞病夫”的身心健康的中國國民。近代思想家梁啟超甚至說：一日不到公園，則精神渾濁，理想污下。

　　公園承擔了啟蒙的使命，因此，北京早期的大部分公園都設有公共圖書館、講演廳、陳列所、博物館、音樂堂，還有公共體育場，德智體美全部包括。

　　民國進一步延續了清政府的思路，發起了一系列公園開放運動，把很多清朝的皇家園林改造成公園，向公眾開放。比如，社稷壇于1914年開放，被命名為中央公園。先農壇于1915年開放，初名先農壇公園，後更名為城南公園。天壇于1918年開放。太廟于1924年開放妖刀記29金年會app下載官網，被命名為和平公園。地壇于1924年開放，初名京兆公園，後更名為市民公園。北海、頤和園、中南海分別于1925年、1928年妖刀記29、1929年開放。

　　和上海租界區興建的西式綠地公園不同，北京的公園都是在清朝皇家園林的基礎上建立起來的，所以風景情致完全是中式的，但是內在精神又是極其現代的。比如北海公園內的國立北平圖書館，根據當時的學生回憶，圖書館外部是宮殿式的，但內部完全是西式的，比起大洋彼岸的美國國會圖書館毫不遜色。

　　除了引入大量的現代設施，早期的公園還制定了非常詳細的規範，事無巨細地教導公民如何得體地使用這些公園空間。比如，不可以大聲喧嘩，不可以赤身裸體妖刀記29，不可以向動物投喂食物，也不可以攀折花草樹木。

　　傳統中國是缺乏公共空間這個概念的，因此也缺乏與之相應的在公共空間中適宜的舉止規範，也就是所謂的“公德”。從萬牲園開始，公園就承擔了這種培養公民道德的責任。

　　當時，除了公園以外，北京還有另一種獨特的娛樂空間，以新世界和城南遊藝園為代表。這種從上海引入的綜合性的娛樂空間，象征了一種尚未被現代公園理論覆蓋的公共遊覽地。

　　和公園裡那種受知識分子青睞、帶有啟蒙功能的格調不同，新世界設有女戲場、說書場、雜耍場，都是面向平民趣味的，餐廳裡賣得最好的是牛肉面。城南遊藝園的氛圍也是混亂、嘈雜的。茶房有個絕技，把熱毛巾從一樓扔到二樓，如果扔中了，大家就一片叫好聲，根本不管台上還在演出金年會app下載官網。所以，除了個別對于平民趣味非常體貼的作家，比如老舍、張恨水、林海音，很多新文化人是不太看得上城南遊藝園的。金年會，國家公園，金年會平台入口，